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与正的两大类。《百法明门论》列十一善心所,即信、精进、惭、愧、无贪、无瞋、无痴、轻安、不放逸、行舍、不害,此十一种显示道德内在的成因及其具体内容。又列二十六种烦恼,即根本烦恼六:贪、瞋、痴、慢疑、恶见。小随烦恼十:忿、恨、恼、覆、诳、谄、骄、害、嫉、悭。中随烦恼二:无惭、无愧。大随烦恼八:不信、掉举、散乱、昏沉、懈怠、放逸、失念、不正知。此二十种烦恼,显示罪恶的成因及其具体内容。
佛教净化...
惟贤
|道德|
http://www.fjdh.cn/article/2005/11/0923071883.html
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瞋、无痴、轻安、不放逸、行舍、不害,此十一种显示道德内在的成因及其具体内容。又列二十六种烦恼,即根本烦恼六:贪、瞋、痴、慢疑、恶见。小随烦恼十:忿、恨、恼、覆、诳、谄、骄、害、嫉、悭。中随烦恼二:无惭、无愧。大随烦恼八:不信、掉举、散乱、昏沉、懈怠、放逸、失念、不正知。此二十种烦恼,显示罪恶的成因及其具体内容。 佛教净化人生和社会,其正本消源,远离罪恶,完成德业之妙道,即在断恶修善、转染成净的...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06494446524.html
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和可能性笔者已在上文做了一定阐述,此部分笔者试图从佛教与道教生态思想的哲学基础、具体内容以及现实意义三方面来进行比较。 1、哲学基础 佛教起源于印度,进入中国并获得发展大约是在公元一世纪(西汉末期...人和自然的和谐统一性和不可分割性。 2、具体内容 无情有性, 珍爱自然, 这是佛教自然观的基本精神。大乘佛教将一切法都看做是佛性的显现, 万法都有佛性。此万法不仅包括有情识的动物, 也包括没有情识的...
吴妙琴
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08404571682.html
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了这个代表团全体成员。对接待代表团做了精心安排和热情周到的计划,从参观访问的路线到参访的具体内容,从各地宴请到工作会谈,以及住宿酒店、交通用车等,均做了较好的安排。所到之处省(市)的宗教局(民宗委)和...看印度代表团对接待工作非常满意。 印度宗教代表团访华,虽然时间较短,但参访地方较多,内容丰富,收获是多方面的: 一)表现了中国政府和中国人民对加强同印度传统友谊的热情。代表团从入境时起,国家宗教局...
【佚名】
|佛祖|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2006/12/0749487105.html
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五戒、十善、四谛、八正道、慈悲心、菩提心、六度、四摄等为圆满自他二利而累劫修行的具体内容,都兼有提升道德、净化人心的重要意义,都已成为中国佛教的基本诉求,进而慈悲济世、自觉觉他,共跻圣域,共享安乐,是...
【佚名】
|发言|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2007/10/08560218696.html
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修此七种善法,既能自利,又能利他,并最终回向佛道。所以这七种圣财,应该说是我们离苦得乐、成圣成贤的根本方法,是我们修行的具体内容。我们每天在这里打坐,如果惭愧心具足,必须能保持一种精进的力量。能精进,...
净慧大和尚
|七圣财|命运|财富|
http://www.fjdh.cn/article/2008/06/12403225430.html
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先贤的相关研究成果,从纵、横两方面对中国佛教心性论的历史形成、范畴体系及其理论流变进行综合研究,并进而分析中国佛教心性论特质的形成过程及其具体内容。尤其对天台、华严、唯识、禅宗四家心性论特点的概括颇具...本体的确立以及在此基础之上提出的‘依真起妄’、‘生佛互即’以及‘妄尽还源’的修行路线。禅宗正式成立的基本标志应该是慧能所确立的‘顿悟’的修行方法以及以‘当下现实之心’为内容的‘自心’本体论,所以,‘...
圣 凯
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23200139280.html
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原则,爱国是我们佛教的优良传统。历史上如法显、玄奘、义净等大师,都是杰出的爱国主义者。他们身居海外,心怀祖国,出生入死,以百折不挠的精神,回到祖国的怀抱,在今天,爱国的具体内容是为社会主义两个文明建设作...
正慈
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06585547725.html
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六和,又根据中国的实际情况作了补充规定,其具体内容是:(一)行香定座上经上讲之法,(二)日常六时行道饮食唱时法,(三)布萨差使悔过法。他定的这三方面的轨范出台后,天下寺院无不遵行。由此可见他在当时...
方 之
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07325852339.html
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具体内容是传授关于佛祖、菩萨及终生都能成佛的过程。应为时完毕无瑕的教诲,被称为人类社会之最佳杰作。《人法界品》是《华严经》的最后部分,可认为是这部经典的结论。故事讲的是一个较善财的凡童求道于53位高师...员工也觉得很不安,因为不知道什么时候要被炒掉,而且对退职后的生活有具体设想的人也寥寥无几。 看到这企业的经营者和从业人员我突然想到了《华严经》的《人法界品》中的善财童子求法的故事。 《华严经...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15175056150.html